第４章　參加する神


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　銀鏡神社の大祭には， 銀鏡川流域の神 が迎えられ， 五ケ所からは面樣が參加して降居として顯現する． １４日午後には神職と祝子 は面樣迎えにいく． それは宿神（大字上揚字征矢拔， そや のき）， 手力男命（大字上揚字古穴手， ふらんて）， 六社稻荷（大字銀鏡字中島）， 七社稻荷（大字 八重字田之元）， 若男大神（大字銀鏡字杖立）の各社で(圖２)， 現在の格付けはこの順番である． 宿神社と六社稻荷社は， 銀鏡神社と合わせて 銀鏡の産土三神と呼ばれる．

　各社には御神體， 佛像， 神面などが祀られてい る． 西之宮大明神の面は銀鏡神社にあるので迎えはない． 明治以前 は「ししとぎり」の面を奧畑から迎えた（須藤， ２９８頁）という． 文政２年の神樂次第の記錄（『本田 安次著作集』第３卷， 錦正社， １９９４， ２ ０１－２０２頁）では， 兩神（西之宮大明神と宿神三寶荒神）に若男と手力男は加 わっているが稻荷は出ないので， 現在とはかなり樣相が異なる． 以 下では各社の由來について述べる．

１.宿神社


　西之宮大明神と同格とされる宿神三寶大明神を祀る． かつては西之 宮大明神と一緖に祀られていたという傳承もある． 現在の社は社人で神主の浜砂武昭 氏のハナヤである． この社人は， 大祭とは別に家 の家淸めで の 火の神祭を擔當するという． ここでは昭和３６年まで三年に一度， 銀鏡神社大祭と同じ形式で祭式と神樂があった． 現在は１月２４日に防火祈願祭があ り， 式三番の神樂に宿神の代面として火の神樣の降居がある．


２.六社稻荷

　祭神は「荒神·天狗などに近いたたり神（川水神·天狐·白狐· 枳尼天·鬼·魔王 の六神）をまつる」（千葉， ４１１頁）という． 浜砂正衛宮司の「狩法神事次第」には「米良山中 の地主神總統せらるると云う」（千葉， ４１４－ ５頁）． かつては祝子十二株のうち， 茗荷原の中武氏が奉仕したと される． 銀鏡神社大祭の翌日， １２月１６日には銀鏡神社の氏子か ら神饌を上げて宮司以下が參拜して， 神樂七番を奉納する． 現在は 式三番だけとなり， 六社稻荷の代面として白狐が使われることもある． ７月１０日にも祭りがあり， 引き續き近くの瑞仙神社（祇園神社， 八坂神社）の祭りがあり， 式三番の神樂で， 祇園樣の降居 がある．

３.七社稻荷

　「狩法神事次第」には「七神崎を一ケ所に祀る一社あり． 七社稻荷 大明神と稱し， 每年十二月十四日前夜祭に供奉する」（千葉， ４１４－５頁）とある． 七 コウザキ（七神崎）が祀られているとされる． コウザキは猪の牙にかかって死んだ獵 犬を祀る（猪の心臟をいうという說もある）ともいい， 狩りの神， 山の神で， 山での守護神である． 別名を向山稻荷ともいう． １２月３日には水天祭があり， 降居なしの式三番の神樂がある．


４.手力男社

　祭神は岩戶開き出現する手力男命である． 最上流部にあり， 銀鏡神社に來るには， かつては步いて２時間ほどかかったという． 社は浜砂久義氏のハナヤである． 數年に一度祭りを行ない， 降居なしの式三番が奉納される． 但し， 他の面とは異なり 地舞はなく， 舞は南鄕村神門の傳習という．


５.若男社

　祭神は天太玉命に比定される． 五面のうち， 格付 けは稻荷の下だが， 由緖は古くここの面は杖立集落が米良御膳から授かったといい， いつのまにか宿神三寶荒神の面と同じ箱に納められるようになっていた． これを明治時代の中頃に返してもらった． しかし， この面 は昭和４８年に盜まれ， 今の面は新調した面だという． このため か， 若男は宿神三寶荒神に次いで舞われる． 大祭には明治時代中頃 に再度加わることになった． この時期は六社稻荷， 七社稻荷の參加 と同じ頃という．




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