慶應義塾大学大学院文学研究科民族学考古学研究室

私の専門は、西アジアの考古学、特にイスラエル、ヨルダン、レバノンなど東地中海地域の考古学です。時代的には中期青銅器時代からローマ時代が中心です。これは旧新約聖書が書かれた地域・時代であり、この地の物質文化と聖書の記述の関係を探る聖書考古学にもおおいに関心があります。

毎年夏休みを中心にイスラエル、エン・ゲヴ遺跡で発掘調査を行っています。これは当研究室を中心に、慶應義塾大学の地理学や建築学の専門家たちと共同して研究しているものです。興味のある学生たちは、大学院生を中心にこの調査の核となって活躍しています。エン・ゲヴ遺跡はガリラヤ湖東岸に位置する遺跡で、紀元前10世紀から8世紀頃の王室領、大型公共建造物などが出土しています。イスラエル王国の性格解明やイスラエルとアラム、フェニキア、新ヒッタイト、ゲシュル、アッシリアなどとの関係を考える上で貴重な資料を提供することになると考えられます。

また、イスラエルは一神教が成立した地であり、当時の一神教と多神教の関係、成立過程にも関心があります。具体的には、土偶、小像、香台等の宗教遺物の考古学的、図像学的分析を通して、聖書学や宗教学とは違った視点から、当時の宗教環境を復元したいと願っています。

言語文化研究所では、アッカド語、ヘブル語、古代エジプト語、アラビア語等の講座が常時開設されており、これらを学ぶこともできます。こうした分野の研究に関心のある方は、ぜひご遠慮なくご連絡ください。

人と自然との関係史を読み解く為に、遺跡から出土する動物骨や貝殻の分析に取り組んでいます。時代や地域の別なく人類とは分かちがたい関係にあった動物。その遺体を分析する研究者の関心はおのずと長大な時空間に及びがちです。かくいう私も、これまで更新世から現代に至る様々な時代の動物遺体を分析対象としてきました。また、フィールドも、長年対象地としてきた日本列島の北部やシベリアに、近年、南西諸島が加わり、ますます広がりつつあります。 もっとも、いずれのフィールドでも、通史の把握を念頭に置き、調査・研究に当たっていることに変わりありません。動植物の遺体がわけても長期の歴史を語れる遺物であること。この点を意識し、現地に訪れた際には時代を問わず、なるべく多くの資料を観察するよう心がけています。

大学院生の諸君には、必要に応じ自身の専門領域たる動物考古学の方法論を講じることはもとより、折りに触れこれまで目にしてきた多様な自然環境と各地に育まれてきた先住民文化に関する知見も伝えたいとおもいます。加えて、目下、私が組織・参画している研究プロジェクトはいずれも学際的なメンバーによって構成されています。院生諸君とは地域史の多角的かつ総合的な読み解きが模索される環境下で協業を重ねるなか、互いに視野をひろげ、ひいては文化財の活用・資源化など、時代と斬り結ぶ考古学・歴史学の役割なども論じ合えることも期待しています。

自然と文化を分かちがたい総体と捉えて歴史研究を進める視点。地域史を緻密に読み解くために、関連諸科学の研究動向にも目をくばる広い視野。多様な文化事象を扱う教員・院生が集う院ゼミではそれらを育み合うことも意識し、活発に意見を述べ合いましょう。

「景観」は多義的な概念ですが、今みる景観を人間の営為と自然の営力が生み出した歴史的産物と位置づけてみます。すると、その理解のためには自然科学と人文社会科学を連接する文理融合型の歴史学的視点が必要になります。それは現在理解のための歴史学でもあり、過去と現在を二分する近代的思考を超克する方途となります。

オセアニア考古学では、過去20年ほどのあいだに地球科学や古生物学と協働するジオアーケオロジーが進展し、島嶼を舞台とした人間と自然の関係史について多くの情報をもたらしてきました。研究室に新たに導入した電子顕微鏡やＸ線元素分析装置、ミクロトームなどは、こうしたジオアーケオロジー研究に役立てることができます。しかし、人間と自然の関係は過去に限ったことではなく、今もなお引き続いています。いま注目を集める地球温暖化の諸問題はもちろんのこと、私たちが生きる身の回りの景観も、その流れのなかで理解すべきだと思うのです。

ジオアーケオロジーの視点を拡張しながら、地球科学や歴史人類学の研究者と「景観」概念を共有し、ツバルやマーシャル諸島の環礁で学際的なフィールドワーク（環境省「地球環境総合推進費」）を進めているうちに、海面上昇や有孔虫、人やモノの移動、移植される景観、社会ネットワークと資源利用、権威と権力、歴史実践、環境保全など色々なことへの関心が絶え間なく湧いてきます。それはまさに、出会い･絡み合い･創出の体験です。

平成20年度からはさらに、「サンゴ礁学」をテーマとした新学術領域研究に参画し、八重山諸島石垣島の調査を新たに始めました。サンゴの代謝を究明する実験系生物学と対話するのは簡単ではありませんが、自分自身の専門研究をしっかりと保ちながら幅広い分野と議論を交わしてゆけば、新しい知の地平がきっと開けると確信しています。

安藤広道

私はこれまで、弥生時代を中心に縄文時代～古墳時代の研究をしてきました。研究を進めるにあたっては、どんな課題に取り組む場合でも、東アジアという広い視野のなかで考えることを心がけています。また、その説明に際しては、マルクス主義的唯物史観の考え方を参考に、人間の生の生産・再生産を軸に諸事象の複雑な相互作用の解明を進めていくことで、歴史を全体論的・弁証法的に理解することを目指しています。というより、学生時代から研究対象にしていた南関東地方の弥生文化を、各種遺物、集落、墓制、生業、世界観といった多角的な側面から理解しようとしているうちに、関心をもつ時代、地域が自然と拡がり、多様な事象相互の関係性の解明が必要になってきたというのが正直なところです。

また、私は、基本的に身近にある考古学資料から研究を組み立てていくのが好きです。慶應義塾の日吉・矢上キャンパスや湘南藤沢キャンパスは、大規模な縄文時代～古墳時代の遺跡であり、特に日吉・矢上の遺跡は、東日本の弥生時代・古墳時代研究において、きわめて重要な意義をもつ遺跡であることがわかってきました。一方、三田の研究室には、研究室の先輩たちが日本列島各地で調査・収集してきた、膨大な量の縄文時代～古墳時代の資料が保管されています。つまり、慶應義塾は、学内にある遺跡や資料で幅広い研究が可能な、非常に良好な研究環境にあると考えています。

なお、最近私は、日吉にあるアジア・太平洋戦争時の帝国海軍の地下壕の調査、研究も始めました。そこで、近現代史研究における考古学的方法の有効性を確かめてみたいと思っています。