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8. 式舞の思想

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以上のような山伏神楽の思想を示すものに、大償神社別当佐々木家に伝わる長享二年(1488)の「日本神楽之巻」や、同じく大償神社別当家に伝わる寛政元年(1798)の「神楽之六座之巻」などがある。このうち前者は、岩戸開きの内容のみを記したもの故、ここでは式舞全体にふれている「神楽之六座之巻」を見ると、

初座　鶏卵相舞弐人図　◎天地和合 古天地未部陰陽不分渾沌如鶏了溟？＜編者注・外字準備中＞而合牙舞祝詞言 ＜以下略＞ 　二座　白頭翁舞壱人図　○天象 及其清陽者薄扉而為天　＜略＞ 　三座　黒叟舞壱人図　　　地形 重濁者淹滞而為地　＜略＞ 　四座　四弓舞四人図　　◎天地和合 精之合搏易重濁之凝場難故天先成而地後定　＜略＞ 　五座　三神舞三人図 然後神聖生其中焉故日開闢之初洲壌浮漂譬猶游魚之 浮水上也、于時天地之中生一物好芽牙便化為神号国 常立尊次国狭槌尊次豊斟淳尊凡三神矣 乾道独化所以成此純男此十字後人之作歟　＜略＞ 　六座　八神舞八人図 次有神泥土尊煮尊次有神大戸之道尊大苫辺尊次 有神面足尊惶根尊次有神伊弉諾尊伊弉冊尊凡八神矣 乾押之道相参而化所以成此男女自国常立尊迄伊弉諾 尊伊弉冊尊是謂神世七代者＜以下略＞ 　　寛改元己酉十月吉辰 　　　　　　　　　加茂神社々司 　　　　　　　　　　　　菅原内記 　　　　　　　　　　　　　　　塾国　花押 　　　　万法院　僧都法印

との記載が認められる。ここでは天地未分の渾沌とした状況から、翁舞によって天が為り、黒叟舞により地が為り、四弓舞によりこの天地が和合し、三神舞で初めて島が成り生物が生じて三神が生まれ、八神舞で伊弉諾、伊弉冊までの神世七代が生じるというように、式舞が宇宙の開闢の順序に従って舞われているのである。

一方、大償の弟子神楽にあたる東和町晴山の白山神楽に伝わる「大償内野口家流式七拍子」の伝授書には、

初番 鶏卵舞 二人 図　天地未分 二番 白翁舞 一人 図　○天象 三番 黒叟舞 一人 図　■地象 四番 四弓舞 四人 図　天地和合 五番 榊舞 一人 図　 六番 野槌舞 図　 右前六番深秘堅不許他伝者也 　　後六番次第 俳優 岩戸開 大蛇（虫也）退治 悪神退治 天降 朝敵退治 右堅守此旨混次第矣

との記載が認められる。

これは天保六年(1836)に大償の法印某が晴山の横川儀右ェ門に伝授したものである。ここでは「鶏卵舞」は天地未分の状態、「白翁舞」で天、「黒叟舞」で地の形成、「四弓舞」では天地が和合して万物が生じることが示されている。そして裏舞の一連の舞いによって、天の岩戸が開くことや、蛇や悪神が退治され、天孫が降臨し、朝敵を退治することを示すという構成になっているのである。

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